影片开始是纪录片风格的打斗场面:一群蝎子跟老鼠对抗;接着呈现出游击队跟主教军的斗争;贯串全片多是违反一般常规的视觉形象,而自由的程度也大得惊人 :发怒的蝎子、维苏威火山喷出的熔岩和带有纪录性的场面;极端超现实场面、标新立异的场面交替出现:如...
没看懂。但我想也许不必要被看懂,它已经做的足够像梦境了,而梦有什么一定要读懂的必要呢?最后的段落让人拍案叫绝,听到旁边的妹妹也和我一样大力鼓着掌,真好。开场前,她的男邻座:“我学意大利语的,你呢?”“英语。”“哪个学校的?”“同济。”接着:“8090的?”答:“00的。”随之听到了一阵吸气声,哈哈哈哈哈。
有些镜头想象力惊人,岩浆配抽马桶声,自杀者倒在天花板上,躺在闺房床上的牛让女主对镜遨游(像不像宙斯掳欧罗巴的故事),如果一定要总结主题,对天主教的敌意大概率胜出,淫欲、杀童、草菅人命、扔主教、黑耶稣,在梵蒂冈的注视下,郑重其事地上演符号化的渎神,而舒伯特的未完成交响曲,为男女弗洛伊德式扭曲的力比多,添上讽刺的注脚。好一个有毒的黄金时代,欧洲赶走了宙斯,也推倒了十字架。| 20201016 重看*艺海。讽刺资产阶级已初露峥嵘,各种闯入似乎就想看看他们有多无动于衷,整体还是对conformity病态、高能的反叛,旺盛的蒙太奇连人物的同一性都岌岌可危,影像惊骇,但对事件的重要性(人的死亡)停留在符号性图解,看起来挺浮躁的,似乎无非是挑逗禁忌的快感。结尾是索多玛120天吧。
2020-10-16重看;布努埃尔在《我的最后一口气》中说:保留达利的名字,几乎已是象征意义,因为他仅贡献了几个构思,两人合作之路到头;出现保罗·艾吕雅的声音;上映六天爆满,引起右翼抨击和袭击,警方下令禁放50年,一直到1980年在纽约发行。充满天马行空的隐喻,隐晦的欲望表达俯拾皆是,对宗教的讽噱和嘲弄。
禁欲者纵欲,慈善者杀戮。显露人前的欲望被迫禁止,而本便无法克制的欲望通过关联与幻想一一释放。无政府的布努埃尔,对一切压迫反抗批判,无神的布努埃尔,将宗教丢进帕索里尼般的地狱,而上帝也不过是欲望的载体。牛与蝎子延续着安达鲁狗里的超现实符号,被隔阂与情欲包裹着的黄金时代。
超現實主義,依舊延續了一條安達盧西亞狗的艱澀,主要的還是對宗教的批判,一些情節非常前衛。
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